Acompanamiento internacional

CARACTERIZACIoN

Es importante para nosotros dejar muy claramente establecido lo que entendemos por acompanamiento internacional para que no se generen confusiones o espectativas en otro sentido, sino el que realmente tiene en el marco de como estamos considerando nosotros esta actividad, que por cierto, no obedece a gustos o deseos, sino que intenta responder a una realidad de nuestros pueblos y a condiciones propias de nuestra organizacion.
Empezaremos por hacer una distincion entre acompanamiento y observacion.
Para nosotros observar es estar un poco desde fuera, de manera pasiva en las comunidades. Manteniendo hasta cierto punto un papel imparcial. La observaci&aocute;n lleva a lo sumo el registro de los sucesos en cada realidad.
El acompanamiento entrama un poco mas de compromiso, cierto tipo de actuacion, que no corresponde a un miembro de la organizacion o de la comunidad, pero que tampoco se reduce solo a mirar lo que sucede a su alrededor, sino que camina a nuestro lado, a lado de la organizacion y de la comunidad. Es decir, el acompanamiento es ir uno junto al otro, involucrarse en lo que nos invitan, ser parte del proceso de crecimiento, es estar con el otro, comer con el otro, vivir con el otro, aprender con el otro. Acompanarse es pues vencer la soledad del uno y del otro, sentir y saber que no estamos solos, sino que hay alguien siempre junto a nosotros.
En tal sentido el acompanamiento para nosotros implica involucrarse de algun modo en la vida cotidiana de la organizacion y sus miembros.
Sabemos que esto representa el riesgo de que se conozcan como son nuestros pueblos y nuestra organizacion, sus virtudes y contradicciones y, por lo tanto, que puedan desilusionarse quienes pudieran haber pensado que la lucha o la vida indigena, en sus miembros, organizaciones y comunidades es la ideal, donde no existen contradicciones y todo es felicidad. Sin embargo, nosotros pensamos que la unica posibilidad de que podamos construir redes globales de rebeldia al neoliberalismo pasa porque los movimientos y las personas se encuentren en contextos reales y que aprendan y construyan y suenen en el mismo contexto.
Por eso nos hemos fijado la necesidad de construir un modelo de solidaridad de ida y vuelta, donde cada uno de los participantes demos lo que tenemos y lo que haga falta lo construimos, por ejemplo las comunidades magonistas somos profesionales de la esperanza y el optimismo asi como expertos en resistencia pacifica, entre otras cosas, y eso aportamos a los que nos visiten.
Quienes nos acompanan nos protegen con su presencia, ademas de que nos ensenan lo que saben en la computacion, en la lengua, en el campo, en la panaderia, en la salud, en la educacion, en infinidad de saberes que ellos tienen.
Asi las cosas, nuestra idea de acompanamiento tendria los siguientes...

PROPOSITOS

1) Frenar un poco la escalada de violencia contra nuestra organizacion que realizan los distintos cuerpos policiacos, militares, paramilitares y las autoridades federales, estatales y locales.
2) Intercambiar experiencias de trabajo con las comunidades, en proyectos especificos que se esten desarrollando en ese momento.
3) Encontrar las experiencias organizativas y de rebeldia que cada uno de los participantes tenemos en nuestros respectivos lugares.
4) Fortalecer lo que cada uno sabe con el conocimiento del otro, en trabajos concretos.
5) Fortalecer los lazos de solidaridad entre los pueblos, asi como la esperanza de que la unidad de las luchas y los esfuerzos es posible mas alla del mar.
6) Proporcionar la mayor cantidad de informacion respecto a las realidades de cada uno de los participantes, para sensibilizarnos y fortalecer el compromiso de participacion en cada uno de nuestros lugares.
7) Establecer compromisos concretos de seguimiento tanto de los que se quedan en las comunidades como los que regresan a sus lugares de origen.

LOS TIPOS DE ACOMPAnAMIENTO:

Dadas las caracteristicas diversas de nuestro trabajo, que tiene desniveles en cada una de las comunidades, tanto en su proceso organizativo como Consejo Indigena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magon" y comunidad, hemos planteado los siguientes tipos de acompanamiento con cierta particularidad de caracteristicas.

Acompanamiento Comunitario:
Este se realiza directamente en las comunidades, donde los acompanantes deberan vivir todo el tiempo y solo bajar a las reuniones de evaluacion con el Consejo de los Consejos, La Junta Organizadora o el responsable del area.
Cabe mencionar que en estas mismas comunidades tenemos distintos niveles de participacion en la organizacion y en algunos casos la situacion interna es complicada, asi tenemos que el acompanamiento comunitario se puede dar en tres niveles:
a. Comunidades donde la mayoria somos del CIPO-RFM. En estas comunidades: Santa Maria Yaviche, San Isidro Reforma, San Isidro Aloapam, Plan de Zaragoza, Yucubey de Cuitlahuac, La Loma, Jaltepetongo
b. donde estamos en equilibrio de fuerzas: Union y Progreso, Santiago Yagallo
c. donde somos minoria: Santiago Nuyoo, San Cristobal Amoltepec, San Pedro Juchatengo, Oaxaca, La Crucesita Huatulco

Acompanamiento a la Organizacion:
Este se realiza participando en todas las actividades que se hacen en CIPO-RFM, tanto en la casa de la organizacion en Oaxaca, como en las comunidades. Pero la permanencia fija es en la Ciudad de Oaxaca, aunque acompane permanentemente a los distintos responsables de las areas de trabajo a las comunidades o los distintos eventos regionales, estatales o nacionales.
En el caso de este acompanamiento es participar en talleres, reuniones de informacion, traduccion de textos, elaboracion de materiales de informacion, de capacitacion, de comunicacion, etc, elaboracion de proyectos, ensenanza de idiomas, ensenanza de computacion, internet y demas.

Acompanamiento personalizado:
Este se realiza con la intencion de dar proteccion a los companeros comisionados de la junta organizadora, del consejo de los consejos o de las comunidades y evitar que los detengan, secuestren, desaparezcan o maten. Quienes hecen este tipo de acompanamiento van a todos lados con el companero/a que se asigne. De manera directa se ponen de acuerdo con el companero/para ver como se realiza esta actividad. El lugar de residencia de este acompanante es el mismo que tiene el o la companera asignado, es decir, puede ser en la comunidad o en Oaxaca, pero lo que si debe quedar claro es que este tipo de acompanante tiene mucha movilidad y se requiere de personas que puedan aguantar un ritmo agitado, de constante movimiento y de mucho viajar.

METODOLOGiA PARA PARTICIPAR EN EL ACOMPAnAMIENTO:

a) se entrevista con nosotros o con algunos de los puntos de contacto que existen, segun el pais: (Alemania, Italia, Francia, Austria, Espana, Inglaterra, Suecia, Dinamarca, Suiza, Belgica, Holanda)
b) En estos puntos de contacto, desarrolla talleres, charlas, lecturas, etc., para tener el mayor numero de informacion sobre el CIPO-RFM y las comunidades indigenas, acercarse lo mas a Mexico, Oaxaca y la realidad politica, economica, social y cultural de nuestros pueblos.
c) Al llegar a Oaxaca, se entrevistara con el CIPO-RFM y desarrollara sesiones de colaboracion, de intercambio de informacion, de conocimiento practico del CIPO-RFM y de su forma de vida, de trabajo y todo lo que pueda ser util, despues de este primer acercamiento se participa en un taller con los o las comisionadas del CIPO-RFM para conocimiento de la organizacion.
d) Participar en alguna actividad comunitaria del CIPO-RFM, acompanando a alguno de los integrantes del CIPO-RFM, de preferencia en las comunidades donde es posible que realice el acompanamiento y en base al trabajo de alguno de los proyectos que se esten realizando
e) Despues de esto, la organizacion definira si se realiza el acompanamiento y en que lugares. La decision del lugar se hace contando con la participacion del o la acompnante.

Los acompanantes internacionales

a) criterios de seleccion:
La idea no es que sean una serie de aspectos rigidos e inamovibles, sino que sirvan de referencia para que podamos contar con personas lo mas cercano a las necesidades actuales. De ahi que los elementos que se enumeran pueden cumplirse todos, la mayoria o algunos cuantos. La eleccion final de otorgar o no la constancia de recomendacion, finanlmente dependeran del trato personal que se tenga con cada uno de los interesados, pero siempre tomando en cuenta, de alguna manera, los criterios que se plantean.
- Que sepa hacer algo practico: costura, medicina, cultivo, panaderia, computacion, teatro, musica, idiomas, manualidades, cocina, manejo (conducir), mecanica, electricidad, etc.
- Tenga disposicion de aportar algo concreto a la organizacion, que pueda servir para el propio trabajo de la organizacion o para las comunidades. Para la aportacion, se debe considerar el dialogo con la organizacion para ver que es lo que se necesita y a donde se destina. No es posible entregar cosas a personas en particular. Si se piensa entregar algo a alguna comunidad se debera dialogar primero con la organizacion para hacer las valoraciones respectivas.
- Participar en el taller de acercamiento con la organizacion: Esta actividad se realizaraa en el pais de origen de cada uno de los y las internacionalistas, teniendo como objetivo sensibilizarlos sobre la situacion de los pueblos indigenas, de la manera en que viven, de los riesgos que representa acompanar a las comunidades que son parte del CIPO-RFM.
- Contar con una recomendacion de organizaciones, personas, universidades: Ninguno/a sera aceptada/o para acompanamiento a las comunidades si no lleva la recomendacion de una de las siguientes organizaciones que aparecen en la relacion anexa por paises.
- Estar dispuesto a respetar las reglas de convivencia de las comunidades y organizacion.
- Aceptar que no pondra reticencia a las condiciones de vida en la comunidad u organizacion, dado que no se cuenta con comodidad alguna. Lo anterior implica un comportamiento personal de respeto a lo que se pueda proporcionar por las comunidades, organizacion o personas, segun con quien le toque realizar el acompanamiento.
- Las y los acompanantes deberan tener la disposicion de pasar por lo menos una semana como minimo en la comunidad y como maximo un mes o segun lo convengan despues del primer mes con la organizacion, comunidad e internacionalista. Con el acompanamiento a la organizacion y al personalizado, por lo menos 15 dias y como maximo el tiempo que se convenga entre organizacion y acompanante.
- La pobreza de nuestros pueblos nos impide poder costear los gastos de los y las acompanantes, por lo cual, cada uno de quienes acompanan a la comunidad, organizacion o personal, cubriran sus gastos de alimentacion y transporte, o bien ayudaran en lo que puedan a las familias donde se hospeden o con el transporte que los lleve.
- Si bien no es necesario que dominen perfectamente el espanol, es necesario que los o las acompanantes, por lo menos lo entiendan o puedan comunicarse en lo basico con el.
- Seria bueno que quienes nos acompanen hallan tenido experiencias comunitarias o de acompanamiento anteriores, pero si no lo hay, no importa, lo que cuenta es la disposicion que tenga de compartir, convivir, apoyar e intercambiar experiencias, y sobre todo, que exista la sensibilidad para entender a nuestras comunidades y a nuestra organizacion como parte de un proceso en construccion, con muchos errores y fallas.
- Los y las acompanantes si no tienen experiencias en la lucha y la solidaridad, deben guardar por lo menos una actitud de solidaridad con los pueblos y las luchas de ellos. Una predisposicion de aportar su esfuerzo en la lucha organizada de nuestros pueblos y organizacion. - Acompanar a unas visitas previas a las comunidades para el acercamiento inicial y que el mismo acompanante se aclimate, lo conozcan y el pueda tener tambien alguna opinion respecto a su estancia o no.
- Dadas las experiencias dificiles que hemos tenido, para el caso de toma de videos, fotografias y demas grabaciones, solo se hara con el acuerdo expreso de la comunidad y organizacion.
- Respecto a los saberes, tradiciones, plantas, conocimientos ancestrastrales de todo tipo, no se deben de registrar por ningun medio, salvo que expresamente lo establezcan las comunidades y organizacion para fines previamente definidos entre los acompanantes y nosotros.
- Asistir cotidianamente a las reuniones de evaluacion y seguimiento que desarrolla la organizacion en los lugares, fechas y tiempos que sean necesarios.

b) plan de trabajo especifico:
Cada uno de los acompanantes debera realizar un plan de trabajo con la comunidad donde se precisara con toda claridad que pretende hacer durante su estancia, tomando en cuenta siempre las dos realidades, la del acompanante y la de la comunidad, lo que sabe hacer el acompanante y lo que esta haciendo la comunidad y lo que propone esta.
En cuanto al acompanante a la organizacion, de igual modo debera hacerse un plan de trabajo con las distintas areas de la organizacion.
El acompanamiento personalizado es mas libre y solo se debera poner de acurdo con la junta organizadora del CIPO-RFM y con la persona que se va a acompanar.
Lo que es importante destacar es que el acompanamiento lo consideramos nosotros como una posibilidad del descanso participando. Por lo que tambien en este plan de trabajo debe considerar, de alguna manera, expresar nitidamente cual es el compromiso que el acompanante adquiere al volver a su pais y cual el de la organizacion y comunidad para dar seguimiento a la relacion.

Los compromisos del CIPO-RFM/ comunidad
Como organizacion y comunidad nuestro mayor compromiso es facilitar el acceso a las comunidades, proporcionar la mayor informacion posible, garantizar alojamiento y lugares seguros para vivir de los acompa6ntilde;antes. En ese sentido la informacion que proporcionamos inicialmente en los talleres sera:

- contexto de Oaxaca
- historia del CIPO-RFM y la comunidad
- como surge el CIPO-RFM/ ubicacion de la comunidad
- que hace el CIPO-RFM/ comunidad
- los niveles de organizacion del CIPO-RFM/comunidad
- los problemas que han enfrentado CIPO-RFM/comunidad
- proyectos principales del CIPO-RFM/comunidad
- fuerza del CIPO-RFM/comunidad
- condiciones en que trabaja el CIPO-RFM/comunidad
- las formas de violencia contra el CIPO-RFM/comunidad
- las formas de represion mas notorias
- la falta de recursos humanos y financieros
- la relacion con otras organizaciones
- objetivos del CIPO-RFM: comunitarios, estatales, nacionales y mundiales
- estructura de trabajo: comunitaria, estatal
- funcionamiento: responsables y atribuciones, tanto comunitarias como estatales
- Limitaciones y fallas del CIPO-RFM: desarrollo politico, relaciones con otras fuerzas, etc.

Consejo Indigena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magon"
CIPO-RFM

Calle Emilio Carranza 210
Santa Lucia del Camino
Oaxaca, Mexico
e-mails:
ciporfm@yahoo.com.mx
los_magoneros@hotmail.com
mujercipo@hotmail.com

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La palabra de los acompanantes

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