Marriage & Love in the western world?/: luhmann's "love as passion"

[John Bailey]

Not sure how this thread began, or where it's going, or if it should be 
picked off the rumpled coat that is the P-list, but...

Communication - Media - Intimacy
The First International Symposium on the Discourse of Love
20 - 23 March 2003
Museum for Communication, Frankfurt am Main

By the end of the twentieth century certain new media had established
themselves which have profoundly changed communication among lovers - SMS
and email in particular have created new relational forms and new forms
of intimacy. Yet alongside the use of these new media in the
communication of love, the more familiar ones deserve discussion as
well, such as the telephone and telefax, and even older media - postcards,
telegrams and love letters.

While the communication of love is considered private or even intimate
communication, electronic media nonetheless point increasingly to an era
marked by the intermingling of intimacy and the public sphere, the
abrogation of privacy. From declarations of love on talk shows to
televised dating games and marriage quiz shows, television offers a
panoply of wildly popular theatrical communications of love.

This symposium will include analysis and discussion of these new media
from the perspectives of sociology, history, cultural and media studies,
and linguistics, with particular attention to their role in modifying
communication relationships, conditions of communication, and even
communication itself.

Workshops are planned on the following issues:
Intimacy and the public sphere, private communication - private
conversation - private language, media-tizing the communication of love,
old media - new media
communication and relationship.

Submit abstracts (max. 200 words) of 20-minute presentations by 30 April
2002 to elwyss at ds.unizh.ch
Organized by Eva L. Wyss (Universität Zürich)
Languages: English, German, French
http://www.unizh/~elwyss/


>From: lorentzen-nicklaus at t-online.de (lorentzen-nicklaus)
>To: lycidas2 at earthlink.net
>CC: pynchon-l at waste.org
>Subject: Re: Marriage & Love in the western world?/: luhmann's "love as 
>passion"
>Date: Wed, 20 Mar 2002 10:24:51 +0100
>
>
>
>Terrance Flaherty schrieb:
>
> > The Greeks and Romans were not unfamiliar  with romantic love, yet
> > for them  it was the exception  rather  than the rule  and they looked
> > upon it as an illness.  Plutarch  called  love "a frenzy": "Some  have
> > believed  it was a madness....  Those who are in love must be forgiven
> > as though  ill."  Then  how we have come  to cherish  this  frenzy  so
> > highly?  If  salvation  through  romantic  love  is  an  historically-
> > conditioned  myth, what were its origins  and why did it arise  at the
> > time it did?
>
>   another classic study on love in the western world is niklas luhmann's 
>"liebe
>   als passion" (ffm 1982: suhrkamp), where he works out how intimacy is
>   manifesting itself as a self-referential social sphere by the inventions 
>of
>   (especially: romantic)literature. not only is the beloved being unique 
>and
>   concrete, yet - and this thread is elaborated namely in german romantics 
>and
>   philosophy - the world as such gets enchanted by the other mensch. the 
>german
>   romanticism around 1800 not only related the world to the beloved 
>partner it
>   also broke through to the thought that the frenzy love by your one and 
>only is
>   revalorizing this whole vale of tears we're dwelling in ... the main
>   socio-structual reason for this extreme cultural expression of tender
>   sentiments is, of course, social differentiation (roughly: when economy
>   becomes more economical and science more scientific, love looks for new 
>and
>   better ways to express its relevance) which again, in last instance, 
>goes back
>   to the ancient invention of literacy. since i really have to go on with 
>that
>   hybridity paper (not always they give me the money for nothing ...), i 
>better
>   stop here and just pass on the following passage (an english translation 
>-
>   "love as passion" - is available):
>
>   "zwei seelen sind ihr [meant is philosophical anthropology.kfl] zwei 
>welten.
>    zu ähnlichen formulierungen findet auch madame de stael; auch ihr 
>erscheint
>    liebe als steigerung  a l l e r  relevanzen durch bezug auf  e i n e n
>    anderen menschen. die zeitgenössische deutsche romantik geht jedoch von
>    relationierung der welt  a u f  einen anderen zur aufwertung der welt
>    d u r c h  einen anderen über. auf das psychologische raffinement, das 
>nur
>    die personen selbst und ihre behandlung betraf, folgt jetzt eine art
>    subjektive welterschließung. die welt der objekte, die natur wird
>    resonanzboden der liebe. vergleicht man romane aus dem anfang des 18.
>    jahrhunderts mit denen aus dem 19. jahrhundert, so tritt der dialog der
>    liebenden zurück; er wird ergänzt oder nahezu ersetzt durch die 
>verzauberung
>    der objekte, an denen in bezug auf den anderen die liebenden ihre liebe
>    erfahren. wenn liebe derart von ihrem eigenen erfahrungsraum lebt, dem 
>die
>    liebenden - und das eben  i s t  liebe - sich ausliefern, wird es dann 
>kaum
>    mehr möglich sein, hier eine theorie des staates oder der wirtschaft
>    anzuschließen; aber das konzept entspricht genau dem, was als liebe, 
>als
>    vorbehaltloses eingehen auf die  e i n z i g a r t i g k e i t der w e 
>l t
>    (und nicht nur: der eigenschaften) des anderen zu erwarten ist.
>    damit wird der themenbereich, der mit liebe assoziiert werden kann, 
>erweitert
>    und zugleich auf ein zentrales prinzip gebracht. die liebe ist nicht 
>mehr
>    allein auf das herausstellen der körperlichen und moralischen 
>qualitäten
>    angewiesen. anything goes - wenngleich die bürgerliche literatur eine
>    schwarzbrot-semantik, häuslichkeit, garten usw. bevorzugt. die 
>veränderung
>    liegt nicht allein in den situationen, bildern, gelegenheiten, die 
>liebe
>    beobachtbar und beschreibbar werden lassen; sie liegt in deren 
>ausweitung und
>    reduktion. die komplikationen, die man sich eingehandelt hatte, als man 
>liebe
>    in sozialer reflexivität zu begreifen begann, müssen jetzt noch einmal
>    überboten werden. erst damit kommt man zur romantik. deren 
>liebessemantik
>    bezieht sich auf die beziehung von individuellem subjekt und welt."
>
>                                                        (pp. 167f.)


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